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带你了解敦煌莫高窟之粟特文摩尼教徒书信

发布时间:2019-04-03 06:00| 位朋友查看

简介:此信由九张纸粘贴连接成长卷,现存墨书粟特文135行,在接缝处和纸行书写的地方铃有朱色印鉴,中间是一幅工笔重彩的彩插伎乐图,有一行金字标题。这件文书是摩尼教徒之间的通信,由拂多诞夏夫鲁亚尔扎达吉写给一位名叫马尔阿鲁亚曼普夫耳的慕阇。 摩尼教于公……

 带你了解敦煌莫高窟之粟特文摩尼教徒书信

    此信由九张纸粘贴连接成长卷,现存墨书粟特文135行,在接缝处和纸行书写的地方铃有朱色印鉴,中间是一幅工笔重彩的彩插伎乐图,有一行金字标题。这件文书是摩尼教徒之间的通信,由“拂多诞”夏夫鲁亚尔·扎达吉写给一位名叫马尔·阿鲁亚曼·普夫耳的“慕阇”。

    摩尼教于公元3世纪由波斯人摩尼创立,以琐罗亚斯德教的二元论为基础,融合了诺斯替教、基督教、佛教等教派的思想,以光明和黑暗为二宗,认为光明终将战胜黑暗。摩尼教教团分成十二个教区,每个教区有一位慕阇(教师、承法教道者),六位拂多诞(教监),三十位默奚悉德(长老),僧尼或选民和听众(一般信徒),首尔,所谓“慕阁”是摩尼教五个等级中最高级别的称号。     摩尼教约在唐延载元年(公元694年)传入中国,后在开元年间遭唐政府禁止,只允许在胡人中传播,但民间仍有摩尼教存在和传播。安史之乱后,回鹘可汗出兵助唐,回军时将摩尼教引入,很快就成为回鹘国教。这封信中明确写道阿鲁亚曼·普夫耳是东方教区的慕阇,表明这里是当时东方教区的中心。(撰文:马丽平、陈煜 供图:周芳)
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